長幼の序 続きの続き

　本場シナやシナの劣化コピーである韓国朝鮮でも希薄になった儒教ですが、しかし町内のお局様モモちゃんは、断固として「長幼の序」を説くのです。　いったいどうなるんでしょう？


　　

　チビ様、いったいどう言うおつもりなんですか？　さっき、よも様になんて仰いました？　いくらよも様が太ってらっしゃるからって「デブ虎」とはあまりに失礼な！！
　貴方は年長者にそのような口を利いて良いとお考えなのですか？　「長幼の序」を心得なさいまし。　ワタクシはチビ様が子猫の頃から、お教えしたではありませんか？

　　

　モモ小母様、小母様はさっきよも様にも「長幼の序」を解かれました。　しかしそんな儒教的な価値観など、現在ではシナ朝鮮でも最早現実的意味は御座いません。　ワタシは子猫の頃から、小母様に可愛がって頂いたので、小母様への敬意と恩義は忘れません。　でもよも様には何の恩義もございません。　年上だと言う理由だけでは尊敬できないのです。　
　だいたいよも様がデブであるのは、厳然たる事実です。　事実は事実として直視するしかないのです。　そうすればよも様だってダイエットぐらいなさるでしょう？

　　

　マジ、腹立つわね！！　黙って聞いていたら、二人してワタシがデブだって。　　誰がダイエットなんかするもんですか？　また同居人に鶏手羽ねだってやるから！

　　

　何を仰います？　いいですか。　シナ朝鮮では確かに儒教的価値は形骸化して、現実の道徳や人倫を害するモノにしかなりませんでした。　しかしこれはこれらの国々の人々が、無知蒙昧で無学文盲だからです。　だから儒教だけでなく、仏教もキリスト教も共産主義も全てカルト化したのです。
　しかし、ここ日本では違います。　そもそも日本は「儒教」ではなく「儒学」を学んだのです。　孔子や孟子を哲学として研究したのです。　だからその哲学的価値は普遍なのです。
　我が祖国日本では、全て思想宗教の価値は、その哲学的普遍性をもって尊重されるのです。
　だからよも様がいかにデブであろうとも、それが事実であろうとも、よも様への思い遣り、惻隠の情をもってすれば、それをご本人の前で言ってはいけないのです。

　　

　したって、事実は事実です。　そもそも哲学的普遍性など存在するのでしょうか？　哲学など本来概念の産物です。　だから社会が変れば概念も変るのです。
　社会の実存が概念に優先するべきです。　そしてよも様の「デブ」は概念ではなく実存なのです。

　　

　何よ？？　ホントになんでワタシの体重が、哲学的普遍性の議論のネタにされなくちゃならないのよ？？　

　　

　モモ小母様、ワタシはモモ小母様の深い学識と、今までの恩義には敬意をお払いします。　しかし時代は変り社会は変化するのです。　いえ、我々若者は社会を変革しなければならないのです。
　その為にはよも様の「デブ」と言う実存を明確に言語化する事もまた必要なのです。　古代の哲学は最早死んだのです。

　　

　黙って聞いてりゃいい気になって、ブスの実存と年寄りの実存が好き放題言ってる・・・・・。


　モモの局様が「長幼の序」を解いたばかりに、猫達はなんだかエライ哲学論争を始めてしまいました。　決着はつくのでしょうか？