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2018-02-19 13:36

猫の時間

 昨日の夜明け過ぎに、よもちゃんはお外に出ました。 そしてアッと言う間に近くのマンションの駐車場へ行き、車の下の入り込みました。
 
 
 よもさん!!
 何しているの? 出てきなさい!!

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 イヤよ!!

 何でそんなところに入るの? 
 何が良いの?
 出てきなさい!!

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 イヤよ!!
 

 わたしが何度呼んでもよもちゃんは車の下から出るのを拒否しました。 そして結局1時間余り車の下で頑張り続けました。

 この駐車場はロードヒーティングをしているので、地面は冷たくなのでしょう。 でも明け方の車の下の何が楽しいのかわかりません。

 しかし少し暖かくなると、よもちゃんは早朝この駐車場の車の下で過ごしたがるのです。

 わたしはよもちゃんが帰ってくるまで心配なのですが、しかしよもちゃんはそんなことは一切お構いなしなのです。

 しかし大変不思議な事に、昼間は決してこの駐車場には行きません。 昼間は別の駐車場に行くのです。 ここは直ぐご近所の家の駐車場で、ロードヒーティングはないけれど屋根があるので雪は積もりません。


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 あ~あ、お日様の光は良い気持ち!!

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 今年は馬鹿に雪が少ないわねえ。

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 岩見沢と滝川の間で特急が何両も立往生したなんて嘘みたい。

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 どうなっているんだろう?

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 それにしても同居人ってうざいわね。

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 ワタシの大切な猫の時間を必ず邪魔しにくるんだから。

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 幾ら一緒に暮らしているからと言っても、ワタシにはワタシのプライバシーと言う物があるのよ。

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 それをアイツは未だに理解できないのよ。
 それで毎度毎度ワタシの帰りが少し遅いと大騒ぎして探し回り、帰りが遅いと言ってワタシを責めるのよ。

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 お日様、どう思われますか?
 これがフェアと言えるでしょうか?

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 愚かな人間にフェアネスを期待するのが間違いです。

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 そうね。

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 お日様の言う通りね。 
 お日様は天の高みから全てを公正に見て判断していらっしゃるんだわ。

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 で、そういう立場から現実の社会を見ると、理解力のない愚かな側に限って、公正とか正義とか差別反対とか人権とかを喚くのよ。

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 なぜなら理解力のない愚かな人間は、他人の立場や他人の正義を理解できないので、自分の立場と自分の正義が全てなのよ。

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 元々頭のキャパが小さいから、違った立場、違った正義と言う物を入れておく場所がないから仕方ないのよ。

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 だからそういう連中を相手にする場合は、こちらが相手を理解してやるように心掛けるしかないのよね。

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 おお、もうすぐこの車の下へも入れる季節がくるわ。

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 でも車の下で過ごす時間は猫にとっては大切な時間だと言う事を、同居人に理解させる方法はないわ。

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 だったら自分には理解できないのだと言う事を理解してくれたら良いけれど、アイツの知能ではそれも無理。

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 そもそもアイツは理性で行動しているわけじゃないのだから、論理的説得など不可能なのよ。
 だからそういう奴だと思って対応するしかないよね。

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 さあ、もう帰ろう。 もう少しゆっくりしたいけれど、これ以上遅くなると、またあいつが猫探知機片手にパニック状態で探しに来るわ。

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 そうなると近所迷惑この上ないものね。

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 おお、蓬屋の玄関にも春の光が!!
 お日様、有難う!!


 散々遊んでよもちゃんは帰ってきました。
 もう少し遅くなったら、探しに行こうと思っていたのですが、とにかく帰ってきたので安心です。


 よもさん、どこに行っていたの? 
 帰りが遅いから心配したわよ。

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 パトロールとお散歩よ。

 だから何処をパトロールとお散歩していたのよ?

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 ご近所よ。

 よもさん!! わたしがどんなに心配したかわかってるの?

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 わかってるわよ。 でも同居人の心配に付き合っていたら、ワタシは猫を止めて縫いぐるみにでもなるしかないのよ。
 猫には猫の立場があるのだから同居人の都合ばかり聞いていられないのよ。


 そうですね。
 そうやってよもちゃんはいつも、わたしには不可解な猫の時間を守るのです。
  1. 猫の生活
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2018-02-17 15:01

問題を解決しないと言う選択 外交雑感

 内藤陽介さんの「シリア現代史」は凄く面白いです。 ユダヤシリーズも面白かったけれど、いずれも内藤さんの脅威の博覧強記ぶりもさることながら、この人独特に鋭い情勢解説が秀逸です。



 今回もまた目から鱗です。

 イスラエルがゴラン高原を占領し続ける事に対して、シリアのアサド政権(現アサド大統領のパパ)は、イスラエルとのどんな交渉にも応じず、無条件で全部返せと言い続けました。

 しかしシリア軍は中東で最低の弱っちい軍隊で、イスラエル軍と戦う事なんかできないし、イスラエルがゴラン高原を返す気もさらさらないのです。

 それなのに何でこんな超強気な事を言うのか?

 それはつまりアサド政権にはこの問題は解決する意思がないから、、またアサド政権にとっては解決しないで放置するのが得策だから、実現不能な強硬論を言っていくのだと言うのです。

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 イスラエル軍と戦えない以上、解決するのは難しいというのは普通にわかるよ。
 でも、解決しないのが得策とはどういう意味?

 つまりゴラン高原の問題が解決しないと、シリア国内で何勝揉め事があった時に「ゴラン高原が占領されている状態なのに、シリア国内で揉めていていいのか?」と言う風に話を振り、揉め事を抑え込むのに使うのだと言うのです。

 どうせ軍事的にイスラエルには勝てないし、現実的に奪還は難しい。 
 だったらおもっきり強き=カッコイイ事を言って、国内対策に利用するのです。

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 内藤さんによれば、これは例えばインド・パキスタンのカシミール紛争も同様だと言うのです。

 インド・パキスタンならインド軍が圧倒的に強いのだから、さっさとカシミールを制圧してしまえば良いのに、そうはせず延々と揉め続けている。
 
 これはインド・パキスタン双方、敢えてこの問題を温存して、国内で揉め事があった時に、「カシミール問題があるのに、国内で揉めている場合か?」と言う風に利用する。

 これをインド・パキスタン阿吽の呼吸でやり続ける。

 問題が解決しなくても、紛争が悪化せずに、バランスが保たれたらそれで良い。

 だからこのような状況を維持するのだと言うのです。

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 なるほど外交の世界では、問題と言うのは、必ずしも解決しなければならいないわけではないのです。
 
 それどころか問題は問題として利用価値があるのです。

 そして実際歴史を学ぶと、一つの問題を解決した事が、次の問題を生み出す事は珍しくありません。 しかも最初の問題を解決した事で生まれた問題の方がさらに厄介だったと言う事が多数あります。

 また一つの戦争の終わりが、更なる戦争を招くことは普通にあります。

 だから戦争は早く終わらせるべきとはいっても、それが更なる厄介な戦争のネタになるなら、終わらせずにチンタラ続けると言うのも一つの方策なのです。

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 ワタシはこの数年古代ギリシャ史に嵌っているのですが、ペロポネソス戦争の発端など当にそれです。

 つまり古代ギリシャ諸都市は団結して、ペルシャ帝国の侵略を退けました。

 ペルシャ帝国は二度にギリシャ侵攻を企てたのですか、二度ともペルシャ側が甚大な被害を蒙って撤退しました。

 これでペルシャ帝国はもうギリシャ侵攻を諦めました。
 またペルシャ帝国の支配下にあったアナトリア半島の地中海岸のギリシャ諸都市も独立を回復します。

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 しかし後背地はまだペルシャ帝国領なのです。 そしてペルシャ戦役で敗戦を喫してもペルシャ帝国が、途方もない大帝国だと言う事実は変わりません。

 だからペルシャ戦役後も、ギリシャ諸都市はペルシャ帝国に対して強い警戒感を持っていました。

 その状態が30年程続いた後に、アテネがペルシャと恒久的な講和条約を締結したのです。

 すると間もなくギリシャ諸都市間の紛争が始まったのです。

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 ギリシャ諸都市同士は元来始終戦争をしていました。 戦争を止めるのはオリンピック期間ぐらいだっとのです。

 でもペルシャ帝国の侵略を受けて以降は、ギリシャ諸都市同志で戦争している場合じゃないと、ギリシャ人同志の戦争は自重していたのです。

 その間にギリシャ諸都市は大いに繁栄しました。 実際この時代こそギリシャ文化の黄金時代です。

 ところがペルシャ帝国と講和条約が締結されて、ペルシャ帝国の侵略の心配がなくなると、この自重がアッサリと吹き飛んでしまいました。

 そこで早速ギリシャ諸都市間の紛争が再開しました。

 そしてこれがエスカレートしていき、遂にペロポネソス戦争に突入するのです。

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 なんだかなあ・・・・、ワタシが中学・高校で習った「平和の尊さ」なんか糞喰らじゃないですか?

 しかし冷戦後にワラワラと起きた民族紛争を見たら、この焼き直しだってわかるでしょう?

 ワタシの青春時代は米ソ冷戦だったのですが、しかし当時は右も左も冷戦さへ終われば世界は平和になるように言っていたのです。

 だからおバカなワタシもそう思っていました。 
 しかし現実には平和になるどころではありませんでした。
 
 そしてソ連がヘタレたことで、中国と言う更なる厄介者がのさばっているのです。

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 しかし歴史を学べば、このように厄介な国と揉め続けた挙句、その厄介な国を始末したらそれが更に厄介な国をのさばらせたなんて例はいくらでもありますからね。

 だから今の厄介とその厄介の種を始末した後に湧いてくる予想される厄介を天秤にかけて、今の厄介をどうするか考えるしかないのです。

 だって世界って超自己中な人間が、大勢ギュウギュウ詰めになって押し競饅頭をしているみたいなモノだから、自分の廻りの奴を突き離しても、それでスッキリするわけじゃないのですよね。

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 だから今後日本がこの世界で生き延びる為には、この厄介な現実を知り、「問題を解決しない事」で問題を悪化させないなんてすごい裏ワザまで使う奴等が一杯いるんだって事を知るべきなのです。

 ため息が出るけれど、これが現実なんだから現実を認めそれと対峙するしかないのです。

 だからゲンナリするけれど、日本人は今後こうした知恵を学び、頑張っていくしかありません。

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 平和なんか絶対に来ない!!

 人類は愚劣な戦いを続ける。

 でもその中を生きていくしかない。

 そのことをシッカリと認識するべきなのです。
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2018-02-14 14:09

北朝鮮のスパイとテロリストをどうするべきか? 

 もし何処かの国にオサマ・ビン・ラディンの肖像画を教室に掲げてるアラビアンスクールがあったとして、そしてその生徒が英語を学びたいからと、アメリカに留学ビザを申請したら、アメリカ政府はビザを出すでしょうか?

 出すわけはないでしょう。

 トランプ政権は今年になってアメリカの国防の主軸を「大国間戦争」に定めましたが、それまでの目標「テロとの戦い」だって止めたわけではありません。

 1月30日に朝鮮学校の特集が放映されました。
 

日テレ朝鮮学校特集「植民地支配で朝鮮語を自由に使う権利奪われた」・米国留学ビザ拒否に不平不満



 
 番組の主旨は朝鮮学校への理解を求める=朝鮮学校への偏見をなくす=朝鮮学校を異常な学校と思ってはイケナイと言うプロパガンダでした。
 
 しかし毎度のことですが、在日コリアンに関するテレビ番組と言うのは、見れば見る程気持ちが悪いです。

 肝心な事を誤魔化して、「ほら、在日コリアンってこんないい人達だよ。」と言うプロパガンダをしようと言う意図が見え見えなので、見れば見る程不快と不安が募るのです。
 
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 で、この番組の半ばにアメリカに短期留学をしようと言う高校生が出来るのですが、アメリカ大使館にビザを申請して、拒否されました。 因みにパスポートの写真を見ると彼女の国籍は韓国です。

 だから普通なら簡単にビザが降りるでしょう。

 しかしおそらくアメリカ大使館は何処からか、彼女が朝鮮学校の生徒だと知ったのでしょう。
 だから再面接の上で、ビザ申請を却下したのです。

 これは当然でしょう。
 国籍が幾らアメリカの友好国であろうとも、テロ支援国家の独裁者の肖像画を掲げる学校の生徒にビザを出すわけはないのです。

 テロ支援国家の独裁者を礼賛する学校の生徒は、テロリスト予備軍と想定されて当然ですから。

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 ?? 数年前まで強制連行されてきたと言ってましたよね?

 むしろ驚くのは、わざわざビザを申請する生徒とその両親です。

 小学生ならともかく、高校生でしかも「広く世界を見たい」と言うなら、現在のアメリカ政府の方針や、北朝鮮の世界における立場を理解していないわけはないでしょう?

 例えNHKと朝日新聞以外を見た事がなくても、北朝鮮はテロ国家として現在国連から経済制裁を受けていると言う事はわかるはずです。

 にも拘らず、敢えてアメリカにビザを申請するのは、テレビ局と組んだやらせでしょうか?

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 朝鮮民族の誇りとか言って朝鮮学校に通っているのに「朝鮮人」と言われたら悲しいとか誤解とか言われても意味不明です。

 しかしこれでまた改めて驚嘆します。
 
 日本政府がこうしたテロリスト養成校を認可し、そのテロリスト予備軍に特別在留許可などと言う物を認めて、世襲で在留させているのです。

 日本はアメリカと違いスパイ防止法と言える物はありません。
 外国のスパイが、日本で防諜や破壊活動をしても、それが日本の刑事罰等の対象にならなければ、一切処罰されないのです。

 だから日本の対防諜機関は、海外のスパイが活動するのを、唯見ているだけと言う状況です。

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 つまりアメリカに比べたら信じがたく国防体制が脆弱なのです。

 にも拘らず日本はこうしたテロリスト予備軍の在留を世襲で認め、更にテロリストとしての教育機関を認可して、その上補助金まで出していたのです。

 これでは大量の日本人が北朝鮮に拉致されたのは当然でしょう?

 そして北朝鮮の兵器の部品の数々や、核・ミサイル技術、そしてその開発資金が大量に北朝鮮に流れたのも当然です。

 もしこれでホントに北朝鮮の核ミサイルが日本に落ちたら、それはこうした日本側の不作為の責任でもあるのです。

 オマエを殺す!!
 家を丸焼けにして一家皆殺しにしてやる!!
 
 そう叫び続ける凶悪犯の仲間に、ワザワザ金や火炎放射器を渡したら、殺された方だって馬鹿だと言われます。

 日本はこうした状況を少し真面目に考え直すべきではありませんか?

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 少人数で飢えているわけでもないのに、なんでちゃんと並べないのだろうか? 日本人なら小学生でもこれはないよ。

 朝鮮学校の生徒をテロリスト予備軍と言うなんて差別だ!!

 いいえ全然差別ではありません。

 テロ国家の独裁者の写真を掲げてそれを礼賛していれば、テロリストと思われて当然です。

 オサマ・ビン・ラディンを英雄視する発言を繰り返す人間なら、テロリストと予備軍と思われて当然です。

 頭がおかしい程の人権第一主義の北欧諸国だって、ISが自分達のルーツと言う人間は、入国させないでしょう。

 どんな国でもまず国民の安全を守る義務があります。

 外国人の人権よりも、自国民の安全と人権を重視するのは当然です。

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 在日コリアンの95%は韓国出身です。 だから祖国は韓国であるはずです。 そして韓国の学校に子供を通わせるのは簡単です。
 それを北朝鮮の学校に通わせるのは、民族でも祖国でもなく北朝鮮の独裁者を礼賛するためでしょう?
 
 また朝鮮学校の話になると、必ず「子供に罪はない」と言う話がでます。

 勿論子供に罪はありません。
 少なくとも小学生には自分で学校を選ぶ事などできないでしょうから。
 罪があるのは子供ではなく、親と教師と、また朝鮮学校を運営する朝鮮総連です。

 しかし高校生ならどうでしょうか?

 彼等は北朝鮮で生まれたわけではありません。 日本で生まれ日本で暮らしているのですから、日本の学校に行くことができます。
 
 また朝鮮語や朝鮮人ある事に拘るなら、日本国内の韓国学校に行く、或いは韓国の学校に進学する事もできます。

 事実この番組でも言っていますが、朝鮮学校に通うのは在日コリアンの子供全体の1割程なのです。

 それなのに敢えてテロ支援国家とその独裁者を礼賛する学校に通っているのですから、テロリスト予備軍と考えて当然でしょう。

 これは医学部に通う学生を医師予備軍、看護学校に通う学生を看護師予備軍と考えるのと同様です。

 また神学校に通う学生はキリスト教徒だと思うのと同様です。

 勿論例外だっているでしょう。

 でも医学部の学生を医師予備軍と思えば差別ですか?
 神学校の学生をキリスト教徒だと思えば差別ですか?

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 朝鮮大学が工作機関であることは何度も指摘されています。 
 それにしても日本でテロやスパイ活動をする意思がないなら、なんで日本に居座るのでしょうか?
 在日外国人の子供がアメリカンスクールやジャーマンスクールなど祖国の学校に行くのは普通ですが、しかしそういう場合は祖国の大学に進学し、祖国で就職する事を前提にしているのです。
 祖国、民族と大袈裟に騒ぎながら何故か帰国しない? 
 一体何の為に?

 そもそも外国人が日本に居られないからと言って、別に人権が侵害されるわけではありません。
 
 なぜならどんな国の国民でも、その人権を守る義務は一義的にその国籍国にあるのですから。

 つまりこの朝鮮学校の生徒に着いて言えば、彼女の人権を守る義務があるのは彼女国籍国である大韓民国です。

 だからもし彼女が韓国に強制送還されて傷ついたと言うなら、大韓民国政府が責任を持ってそのケアをするべきなのです。 
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 ここで言う祖国って、北朝鮮ですよね?
 祖国を愛し、民族を愛する人を愛する祖国に戻す事に、何の問題があるのでしょうか?

 2月11日のテレビ番組で、国際政治学者三浦瑠璃氏が大阪などの日本の都市に潜伏する北朝鮮のスリーパーセルに着いて言及したところ、在日コリアンへの差別だと大騒ぎしする人達がいました。


 因みに三浦氏は番組では一言もこのスリーパーセルが在日コリアンとは言っていません。

 また三浦氏はソウルにもスリーパーセルは多数いると言っていました。 だから三浦氏の言うスリーパーセルが在日コリアンを限定していないのは明らかです。

 それでもこれを在日コリアンへの差別だと騒ぐ人達は、言われなくても在日コリアンの中にスリーパーセルが居る事を自覚しているのでしょう。

 三浦氏がこのスリーパーセルに着いてどれ程正確な情報を持っているかはわかりません。
 事が事ですから、正確な情報を得る事は難しいし、また知っていてもその情報源を明らかにでるわけもありません。

 だからこう言う事は「このような危険の可能性がある」としか言えない話とするしかないでしょう。

 しかし常識的に考えれば、過去の日本人拉致始め北朝鮮のテロ活動と考え合わせれば、十分にあり得る話しと思うしかありません。

 少なくとも阿蘇山の噴火で火砕流が伊方原発を襲うよりは、遥かに現実的な可能性の強い話です。 だから日本と日本人の安全の為にこの危険を告知するのは当然でしょう。

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 だから帰国すれば良いのでは? 貴方の祖国の人達は、外交官や美女軍団でもない限り外国にはイケナイのです。
 でもそういう祖国と民族を愛するから朝鮮学校に通っているのでしょう?

 で、でも在日コリアンの人権が~~~!!

 それを言うなら9万年に一度の阿蘇山の噴火で伊方原発の運転を差し止めをした事は、四国電力に莫大な損害を与えました。 そして四国電力の従業員の生活をおびやかしました。
 更に四国電力の電力利用する全ての人々の電気料金負担を増やしました。

 財産権も人権です。

 非現実的な危険で他人の財産権を侵害する事が許されるなら、現実的な危険を告知して、一分の外国人が不快感を感じるぐらいは許されるべきです。

 日本は民主主義国家です。
 だから安全保障上の問題でも、それに対応する法や制度を作るには、国民がその問題を知り、その上で政治家たそうした法を制度を作るしかないのです。

 しかし「差別ニダ」なんて一部の外国人の為に、その危険を告知できないのでは、我々日本人は自分達の安全を守れません。

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 日本の学校は独裁者の肖像を教室に掲げません。 校長が日本人拉致やまた学校ぐるみで覚醒剤密輸に関わる事はしません。

 「三浦瑠麗さんはワイドナショーで発言する際、関東大震災で朝鮮人がデマで虐殺され、アメリカで大戦中に日系人がスパイとされて収容所に入れられ、今、イスラム系の人々がテロリスト扱いされていること、それに自分の発言で韓国朝鮮系の子どもたちがどんな辛い思いをするか少しでも考えたのだろうか?」
「関東大震災の時の『井戸に毒を』みたいなことをテレビで......」(映画評論家の町山智浩さん)

 イヤ、日系人はアメリカ人ですから。
 だか等強制収容所からアメリカ軍に志願して第二次大戦を戦いました。

 でも在日コリアンは日本人ではありません。

 第二次大戦時、アメリカはイギリス等連合国に在住する日本人はまとめて船に乗せて、日本に強制送還しました。

 そしてその同じ船に、日本に在留していた連合国民と、連合国捕虜を乗せて帰りました。

 実はこれは日本と連合国側で話し合ったうえでの処置なのです。

 戦時に交戦国の国民を一旦強制収容する事も、またそれを纏めて強制送還する事も、全く問題はありません。

 むしろ極めて人道的な行為とされます。 なぜなら戦争になれば、敵国への敵意から敵国民に危害が加えられる危険が出てきます。

 また交戦国との通行は不可能になるので、帰国したくても帰れなくなります。 しかも戦時に祖国を離れると言うのは、普通なら非常に辛い事とされるのです。

 だからその危険を避ける為に、敵国民を収容保護した上で、強制送還するのは人道的行為なのです。

 その為この第二次大戦中の日本人・連合国民の強制収容と強制送還は戦後も一切問題になっていません。

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 外国人の出入国管理権は重要な国家主権です。 だから外国人が勝手に「日本で生き続ける」権利はありません。 
 どんな国でも自国にとって危険な外国人は排除します。
 そして日本は民主主義国家ですから、その排除を決断する権利は最終的には我々日本国民にあります。

 そして今の北朝鮮や韓国の対日姿勢を見る限り、いつ戦争が起きても不思議はないのです。

 だから現在日本人と日本政府が考えるべきは、在日コリアンへの差別云々ではありません。

 むしろ来るべき危機に備えて在日コリアンを、彼等の祖国である韓国と北朝鮮に強制送還する事でしょう。

  1. 特亜
  2. TB(1)
  3. CM(26)

2018-02-12 22:58

婚姻って何? 神の秘跡

 今、欧米先進国では同性婚を認めるようになっています。 しかしワタシはこれ凄く違和感を感じます。

 一昨日のエントリー「婚姻って何? 同性婚」で書いたけれど、元来婚姻とは子供を産み育てる為の物だからです。

 だからイスラム社会とか古代ギリシャのように、非常に寛大な社会(現代の日本や欧米などより遥かに寛大)でも同性婚などと言う物はありませんでした。

 それなのに近年まで同性愛を厳しく迫害してきた西欧諸国で何で同性婚なんて物が出て来たのか?

 これはキリスト教の為でしょう。

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 キリスト教にとって婚姻は神の秘跡です。

 神の前で永遠の愛を誓ったカップルだけが、子供を産む為に、性交渉をする事を許されるのです。
 
 それ以外の性交渉は「悪魔によるもの」とされました。

 だからカソリックではコンドーム禁止、許される避妊は荻野式のみとか、滑稽な話が出るのです。

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 実はキリスト教は元来非常に禁欲的な宗教で、性交渉については非常に否定的でした。 だから生涯性交渉をしないのが理想だったようです。

 しかしこれでは普通の人間は付いていけません。 また家族を通じて信仰を伝える事もできません。

 そこで中世の中期ごろからキリスト教会は作戦を変えて、婚姻は神の秘跡として、教会が婚姻を司るようにしたのです。

 そしてこれは大成功でした。 婚姻を教会が司る事から教会が信者の冠婚葬祭を全てを司るようになったからです。
 
 つまりキリスト教徒達は、教会で結婚式を挙げ、子供が生まれたらその教会で洗礼を受けさせ、死ぬ前には司祭に懺悔をして罪を清め、そして教会の葬儀で天国へ送られると言う人生を送る事になったのです。

 だから一般信者への教会の影響力は絶大になりました。

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 以前ヨーロッパに旅行した時、ウィーンの街中に無数にある教会、超ド田舎にある教会が、皆目を見張る程豪華なので驚きました。

 しかし全ての人が、冠婚葬祭で厄介になるのですから、どんなに豪華でも文句を言う人はいないのです。 

 どんなに貧しい人でも教会の信者でありさへすれば、豪華絢爛な教会で冠婚葬祭をしてくれるのですから。

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 また法皇庁はこの影響力を利用して、聖務停止などと言う事を行いました。

 これは法皇に逆らった君主や都市などに対して、その地域の司祭に聖務つまり冠婚葬祭や懺悔などをストライキさせるのです。

 こうなるとその地域の人達は大変です。 君主や都市が法皇庁と和解して、法皇が聖務停止を解除してくれまで、結婚式や洗礼式を先延ばししなければなりません。

 しかし困るのは最後の讒言(終油の秘跡)と葬儀です。
 死ぬのは先延ばしできません。
 最後の懺悔(終油の秘跡)をせずに死ねば、死者はストレートに天国に行けず、暫く煉獄で苦しむ事になります。
 
 また葬儀もできず、教会の墓地に埋葬する事もできません。
 これは家族を喪いそうな人々には耐えられないでしょう。

 こうなると人々は君主や都市に対して、とにかく法皇の言う事を聞けと言う圧力をかける事になります。
 だからこの聖務停止は法皇に非常に強力な武器になりました。

022
 
 このように教会の力の根源となった婚姻を、教会は徹底して保護しました。

 離婚はいかなる理由があろうとも認めないし、また婚外子は徹底して差別しました。
 
 非嫡出子は父親の公的な身分を相続できないし、また公証人など名誉を要求される職業には就けませんでした。

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 そしてこの婚姻の徹底した保護は、そのまま既婚夫人の身分の保障になりました。
 
 この婚姻の保護について「キリスト教は女性を抑圧した」と言う人がいるけれど、それは違います。

 近代以前は基本暴力社会です。 現在のような安定した治安はなく、女性が一人で生きる事は不可能です。 
 また女性が自立できるような職業も殆どありません。

 こうした社会では、婚姻を保護すると言う事は、女性を保護する事なのです。

 だって結婚しさへすれば、教会が妻の地位を完全に守ってくれたのですから。

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 しかしそれで割を食ったのが同性愛者でしょう。

 同性愛では子供が生まれませんから、即「悪魔によるもの」とされてしまいました。

 しかし非嫡出子への差別があったと言う事は、つまり非嫡出子はが生まれていたわけです。
 つまり不倫とか浮気とかする奴は幾らでもいたのです。

 それどころか聖職者でも妾を囲ったり、売春宿に通う奴は珍しくありませんでした。
 でもこれはたいして問題にされませんでした。
 
 聖職者だって男なんだから仕方ないよ。
 無理に禁止して同性愛に走るような事になったら大変じゃないか。

 その程度で済ませたようです。

027
 
 イヤ、アンタ達、婚姻以外の性交渉は「悪魔によるもの」って言ったでしょう?

 でも男が浮気をしたからと言って一々教会が処罰してたんじゃ切りがないし、そんなことしたら教会が信者から嫌われてしまいます。
 
 それに法皇様からして妾を囲って子供を産ませてるんですから、どうしようもないです。

 しかし同性愛者は絶対少数派ですから、容赦なく迫害しました。

 この迫害の過程がユダヤ人迫害と似ているんですよね。
 つまり絶対少数派に狙いを定めて徹底的に敵対する事で、集団の団結を図るのです。

028

 そして同性愛禁止の為に、女性の男装、男性の女装も禁止しました。
 更に娼婦には同性愛防止の為に乳房を丸出しにして客を引く事を認めました。 そんなことしたら風俗糜爛そのモノだと思うけど、同性愛を防止できるなら良いのです。

 更に養子のような制度は、親子関係は神によると言う理由から禁止しました。

 ホントにもう完全に抜け道を塞いでいく執拗さです。

029

 一方、キリスト教社会ではどんなに性道徳の厳し時代でも、舞踏会など必ず男女が出会って恋愛する機会を確保していました。

 同性愛者を絶対少数派と書きましたが、しかし実は人間は異性と交際する機会がなければ、簡単に同性愛をするようになるのです。

 だから普通の異性愛者が軍隊や刑務所などで、異性と隔離されると同性愛に走ります。

 因みに古代ギリシャやイスラム世界は同性愛には非常に寛大ですが、実はどちらも非常に男女隔離の厳しい社会なのです。

 絶対少数派なのは、異性と幾らでも交際できる環境でも、同性愛にしか興味のない人達なのです。

030
 
 こうした条件を全部整えた上で、同性愛には刑事罰を課したのです。

 そしてそれはつい最近まで続きました。

 ホントに凄いな・・・・。

 これじゃ欧米で同性愛者やトランスジェンダーに生まれたら、ホントに辛いでしょうね。

 こうなったら極刑覚悟で同性愛を続けるか、或いは完全に性交渉を諦めて本物の聖人にでもなるしか生きる術がありません。

032

 だから欧米のLGBTの活動が過激な事はワタシも理解できるのです。
 
 そして彼等が同性婚に拘る理由もわかります。 つまり婚姻を認められて初めて同性愛も「悪魔のよるもの」ではなくなるのです。

 昨年末ニュージーランドで同性婚を認める法案が可決した時の「世界で賞賛されたスピーチ」なる物を見るとわかります。

 同性婚を認めたらどうなる? 世界で賞賛された国会議員のスピーチ

033

 このスピーチは当にガリレオ裁判から始まったキリスト教世界での神への挑戦そのモノです。
 
 西欧の近代合理主義と言うのは、教会との戦いだけれど、今もまだそれを続けているのです。

 そして同性婚の認可はその戦いの戦果の一つなのです。

 教会が神の秘跡と定めた婚姻を、教会を無視して政府が承認する。
 しかも教会が悪魔によるものとした同性愛に神の秘跡であるべき婚姻を認める。
 
 これはもう神の冒涜そのモノですが、しかしそれを「恐れるなかれ憚るなかれ」と言うのです。

 つまりもう神を恐れ憚る必要はないと言うのです。

035

 しかし見方を変えれば、反キリストを唱える西欧の同性愛者も、実は婚姻を認められなければ安心して同性愛をできないと言う事でしょう?

 婚姻をすれば神を「恐れる事も憚る事もなく」同性愛をできる。
 異性愛と同等になれる。
 そうしなければ安心できない。
 だから何としても同性婚を認めて欲しい。

 これが欧米の同性愛者が同性婚を渇望する理由でしょう。

036
 
 イヤ、成人同志がお互いに同意して上でセックスするなら、同性でも異性でも関係ないでしょう?

 子供が欲しいわけでもないのに、何で結婚なんかしたいの?
 オマイラ、結婚なんて面倒な事して相手が嫌いになった時どうするの?

 結婚しないでセックスするのは神様が許してくれないから不安だって?

 オレ達は美少年を愛したけど、結婚なんかする気はないよ。
 オマイラ、ホントにあの祟り神が好きだねえ。

 ゼウスやアポロンなどギリシャの神々は、呆れているでしょう。

037

 因みに上の「世界で賞賛されたスピーチ」では養子縁組の事も少し触れています。 
 ここで言う養子縁組は実は日本で言う特別養子、つまり幼い子供を引き取って養育する養子縁組です。

 前記のように実はこれも教会は歓迎してこなかったのです。
 親子関係は神が決める物と言うのが教会のスタンスでした。

 だからこのような社会からすれば、弟妹や孫、或いは夫婦一組をそのまま養子できる日本の養子縁組は、想像を絶する物でしょう。

 勿論それを同性愛のカップルが利用していると言う事など知ったら驚愕するでしょう。

038
 
 ところが日本のLGBT活動家と言うのは、なぜかこうした西欧と日本の同性愛や社会制度の違いを無視して、西欧式の同性婚をそのまま日本に持ち込もうと頑張っているのです。

 だから違和感しか感じません。

 そして当然のことながら活動家以外の当事者達にも非常に評判が悪いようです。

039

 ワタシは同性婚を要求するぐらいなら、養子縁組制度に同性カップルに便利な特例を要求した方が良いと思うんですけどね。

 養子縁組制度は以前もエントリーした事があるけれど、非常にフレキシビリティーがあって便利な制度です。

 但し一つだけ問題があります。

 それは元来相続と言うのは、親から子、子から孫と言う具合に下へ下へと行くことを前提に造られているので、子が先に死んだ場合に親への相続が面倒なのです。

 同性愛カップルだと年齢が近いのでどちらが先に死ぬかわかりません。 だから相続に関して、当人達が望めば、子から親も親から子も同等になる特例を要求すれば良いのです。

 これなら婚姻を冒涜する事もないし、現実的には婚姻とほぼ同等の法的保護もえられます。
 
 また自分達が望まない相手に、同性愛カップルであることを隠しておくこともできます。

040

 しかしおそらくLGBT活動家はこれは望まないでしょう。

 彼等が望むのは神への挑戦であり、家族の破壊ですから。

 そして何よりも出羽の守として、欧米のリベラリストに追従する事ですから。

  1. シェベツニダ!!
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2018-02-11 19:59

基地の傍で不安を抱えて生きる人々?? 自衛隊機事故

 基地の傍に暮らすのって不安ですか?

 <陸自ヘリ墜落>被害者に暴言、想像力欠き冷酷

 佐賀県神埼(かんざき)市での自衛隊ヘリ墜落事故で、家を失った住人がネット上で罵声を浴びている。沖縄で相次ぐ米軍ヘリの不時着や部品落下の事故では「それで何人死んだんだ!」と国会でやじが飛んだ。基地のそばで不安を抱え生きる人びとへの想像力が、失われかけていないか。
【福永方人、和田浩幸】

 自衛隊ヘリが墜落した際、家に一人でいた女児(11)は軽傷で奇跡的に難を逃れた。翌日、父の「許せないですよね」というコメントが新聞で報じられると、ツイッター上に非難の投稿があふれた。

 <何様? 墜落して亡くなった隊員の事考えねーのかよ>

 <わざと落ちた訳じゃないし、許せないの意味が分からん>

 <死ななかっただけいいじゃないか>

 戦後、本土でも沖縄でも基地周辺の住民が多数、軍用機の墜落で犠牲となってきた。

 横浜市で1977年9月27日、米軍偵察機が住宅地に墜落した事故では、土志田(どしだ)和枝さん(事故当時26歳)と3歳の長男、1歳の次男の母子3人が自宅で全身やけどを負い、兄弟は間もなく死亡。和枝さんも4年4カ月後に死亡した。偵察機の乗員2人はパラシュートで脱出していた。

 「お水をちょうだい。ジュースをちょうだい」。病床で苦痛を訴える全身包帯姿の長男は次第に衰弱。最後に「バイバイ」と言って息を引き取った。次男も「ポッポッポー、ハトポッポー」と父に教わった童謡を口ずさみ、兄の後を追った。

 母の和枝さんは皮膚移植を60回以上受け、治療中の配慮で1年4カ月間、我が子の死を知らされなかった。和枝さんは日記で「心配でいても立ってもいられない」と息子たちを案じていた。

 沖縄では本土復帰前の59年6月30日、石川市(現うるま市)の宮森小学校に戦闘機が墜落し、児童11人を含む17人が死亡した。給食の時間中だった。当時5年生だった佐次田(さしだ)満さん(69)が振り返る。「衝撃で校舎が揺れ、炎と黒煙が立ち上った。黒焦げになった男の子が運ばれていった」

 国会でのやじの主は松本文明副内閣相。1月25日、衆院本会議で共産党の質問の最中だった。松本氏は翌日、安倍晋三首相に「誤解を招いた」と陳謝し、副内閣相を辞任した。松本氏の事務所は取材に「コメントすることはない」としている。

 やじは、裏返せば「誰も死んでおらず問題ではない」と受け取れる。

 「救いようがない。その冷酷さは政治家の失言史に残る」と評するのは、政治評論家の森田実さんだ。自ら辞める体裁をとった政府を「少なくとも辞任を認めず罷免すべきだった。対応が甘い」と厳しく批判している。

 宮森小の悲劇を語り継ぐ沖縄県うるま市の久高政治(くだかまさはる)さん(69)は「軍用機が墜落するかもしれない恐怖の中で暮らす人の気持ちを考えてほしい」と話す。ツイッター上での非難や、国会でのやじには、そんな人びとへの想像力が決定的に欠けている。久高さんは、そう思えてならない。


034

基地のそばで不安を抱え生きる人びとへの想像力が、失われかけていないか。

 そんなこといわれたら札幌市民はどうしたら良いのだろうか・・・。

 札幌には陸上自衛隊丘珠駐屯地があります。
 そしてここには約40機のヘリコプターが所属しています。

 丘珠駐屯地の北東にはまだかなり畑が残っていますが、他は一面住宅街です。

 だって駐屯地は地下鉄栄町駅から徒歩10分で交通至便です。 だからドンドン住宅が建っているのです。

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 今回の神崎市での自衛隊機墜落事故は、このヘリが所属していた目達原駐屯地から離陸して7分後、基地から6キロ離れた所に墜落しました。 

 だから毎日新聞によれば基地から6キロで暮らす人々は「基地のそばで不安を抱え生きる人びと」と言う事になります。

 ところで自衛隊丘珠駐屯地から6キロだと、大通公園の辺りで、札幌の中心地になります。 丘珠駐屯地から大通公園まではビッシリ住宅や商店やオフィスビルが並んでいます。

 だから毎日新聞式の基準だと札幌市民の大半は、「基地のそばで不安を抱え生きる人びと」と言う事になります。

 しかも前記のように自衛隊丘珠駐屯地に所属するヘリは約40機、勿論アパッチもあります。
 目達原駐屯地より遥かに大規模な基地なのです。

 その上、丘珠駐屯地は丘珠空港と併設していて、丘珠空港の管制も陸上自衛隊がやっています。
 
 その丘珠空港がジェット化してからは、我が家の上空が侵入路に当たるようになったのか、時々空を強請るような轟音が聞こえるようになりました。

 でもワタシもよもちゃんも不安を感じた事はありません。 また札幌市民の中から自衛隊機墜落の不安を聞いた事もありません。

043

 因みに2014年にこの丘珠駐屯地で開かれた航空祭にオスプレイが来ました。

 一部の馬鹿左翼の反対にも拘らず、見物人が押し寄せて大盛況でした。

 札幌航空ページェント オスプレイ
 札幌航空ページェント オスプレイ大人気 その2
 札幌航空ページェント オスプレイ反対派殲滅作戦 その3
 札幌航空ページェント オスプレイ見物人大杉 その4
 札幌航空ページェント 有難うオスプレイ その5

 あれだけマスゴミが危険だと騒いだオスプレイでこの大人気です。 

 そして札幌市の大半がこの自衛隊丘珠駐屯地のヘリの訓練空域の下にあるのです。

 一体200万人の札幌市民の何処の誰が「基地のそばで不安を抱え生きる人びと」なのでしょうか?

 これは札幌だけではありません。 自衛隊基地って結構街中にあるのです。

 でも事故なんてめったにないから、皆気にせず暮らしているのです。

041

宮森小の悲劇を語り継ぐ沖縄県うるま市の久高政治(くだかまさはる)さん(69)は「軍用機が墜落するかもしれない恐怖の中で暮らす人の気持ちを考えてほしい」と話す。

 イヤ、墜落するの軍用機だけじゃないから。 

 実は一番事故率が高いのは報道ヘリです。

 少し調べてもこんなに出てきます。

046

●1984年7月31日兵庫県明石市
毎日新聞社の取材ヘリコプターと朝日放送のチャーター機が空中衝突
チャーター機の乗員3人が死亡・ヘリの3人が重傷・地上の1人が軽傷

●1985年6月13日北海道紋別郡白滝村
北海道新聞のチャーター機が送電線に接触し墜落
乗員4人が全員死亡

●1986年7月23日新潟県佐渡郡相川町
読売新聞社の飛行機が山中に墜落
乗員4人が全員死亡

●1990年8月20日沖縄県
NHKのチャーター機が海上に墜落し乗員3人が全員死亡
死亡したカメラマンが撮影した墜落するヘリコプターからの映像も存在します

●1991年6月6日長崎県
報道陣を乗せた自衛隊のヘリコプターが不時着

●1994年10月18日大阪泉佐野市
朝日新聞社と毎日新聞社のヘリコプターが空中接触
朝日新聞社のヘリが墜落し、乗員3人が全員死亡

●1994年11月13日鹿児島県大島郡笠利町
フジテレビのチャーターしたヘリコプターが墜落
乗員2人が死亡・1人が重傷

●1996年4月27日長野県長野市
長野放送テレビ信州のヘリコプターが空中衝突
双方の乗員合わせて6人が全員死亡

●2004年3月7日長野県南木曽町
信越放送が取材飛行を依頼したヘリが送電線に接触し墜落
搭乗していた乗員4人が全員死亡

●2008年7月6日青森県
テレビ局3局と合同契約のヘリコプターが海上に墜落し乗員4人が全員死亡

048

  自分達のヘリの事故は一切無視して「軍用機が墜落するかもしれない恐怖の中で暮らす人の気持ちを考えてほしい」って煽るって、一体何でしょうね?

 しかも報道ヘリと言うのは自衛隊ヘリと違って社会の役には一切立ちません。

 災害や事故がある度に自衛隊の救助活動の邪魔をするだけなのなのです。

 阪神淡路大震災の時、無意味に飛び回る報道ヘリの騒音で、助けを求める人々の声がかき消され、救助が遅れました。
 
 マスコミはいつになったらこうした救助妨害について謝罪するのでしょうか?

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 そもそも宮森小は事故が危険だから早く移転しろと言うのに、事故が起きる事を期待して移転を阻止してきたのが基地反対派でしょう?

 それにしてもマスゴミはいつまでこんなインチキのお涙頂戴、反自衛隊、反米軍キャンペーンを続けるのでしょうか?

 もうこの手にインチキお涙頂戴は、すっかりネタがバレて皆ウンザリしているのです。 だから叩かれるのだと言う事がわからないのでしょうか?

049

ツイッター上での非難や、国会でのやじには、そんな人びとへの想像力が決定的に欠けている。

 そもそも想像力が泣く冷酷なのはこの記事を書いた記者でしょう?

 欠片でも想像力があれば、まず殉職された自衛隊員への哀悼の意を伝え、残された御遺族を励ます言葉を書くべきでしょう?

 因みにワタシは想像力がありますから、この怪我をした小学生の父親を責める気はありません。

 だってホントにこの父親が自衛隊に「許せない」と言ったかどうか非常に疑わしいですから。
 父親が許せないと思ったのは、事故の後無神経に上空を飛び回るマスコミのヘリだった可能性も高いですから。

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 今回の事故について小野寺防衛大臣は、佐賀県知事に謝罪したのだそうです。

 確かに事故が起きた事は結果的には自衛隊の落ち度です。

 しかし自衛隊は国防上絶対必要な任務を担っているのです。 そして佐賀県だって自衛隊に守られているのです。

 また佐賀県で災害が起きれば助けてくれるのは自衛隊なのです。

 それを考えたらむしろ佐賀県知事が、殉職されたお二人の自衛官に感謝と哀悼の意を表すべきです。

050

 この毎日新聞式の基地危険論、基地迷惑施設論が出てきたのは、70年代以降です。

 当時日本を席巻した妄想平和主義がこうした歪んだ、非現実的な基地観を産んだのです。

 それまでこんなヘンテコリンな基地論はありませんでした。

 しかしこれは世界的に見ても、歴史的に見ても異常な物です。

056

 ワタシは以前、カカシさんのブログで目から鱗が落ちました。

 アメリカでは基地が近くにあれば、災害時等はいつでも助けて貰えるので地元の人々は心強く思うと言うのです。

 そうですよね。
 自分達の軍隊や同盟国の軍隊を忌むと言う発想が異常なのです。

 基地が近くにあれば災害でも防衛でも心強いのです。
 また雇用や消費も生まれ、地域経済を助けてくれるのです。

 もういい加減にこんな70年代の妄想は捨てるべきではありませんか?

 もういい加減に理性を取り戻し、理性によって基地を考えるべきなのです。

058

オマケ
 >家を失った住人がネット上で罵声を浴びている。

 と言うのは毎日新聞お得意のフェイクニュースでした。
 
毎日新聞の記事「家を失った住人がネット上で罵声を浴びている。」はフェイクニュースでした。

翌日、父の「許せないですよね」というコメントが新聞で報じられると、ツイッター上に非難の投稿があふれた。

 そのようなツィートは殆どなかったそうです。
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2018-02-10 16:26

婚姻って何? 同性婚から

 この所、欧米「先進国」では同性婚が認められるようになりました。
 そしてその余波で台湾でも同性婚が認められました。

 だから日本のパヨクも同性婚を認めろと騒いでいます。
 
 しかしワタシはこれ非常に奇異に思うのです。

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 ワタシは実はこの3年程、古代ギリシャに嵌っているのですが、古代ギリシャでは同性婚なんて話は一切無かったのです。

 古代ギリシャって実は同性愛に非常に寛大な社会でした。
 
 何しろ古代ギリシャでは「愛」と言えば、同性愛をさすのが普通でした。
 婚姻は子供を産み育て子孫を作る為の物でした。

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 だからアテネでは二人で一緒に暮らす同性カップルも結構いました。

 プラトンの「饗宴」を開いたアガトンとパウサニアスも、そういう同性カップルで、二人は当時アテネ一の美男カップルとして知られていたのです。

 そしてアガトンが悲劇コンクルールで優勝したので、二人はその祝いの宴に、ソクラテスやアリストファネス等親しい友人達を招いたのです。
 
 だからこの「饗宴」で語る「エロス」も実は同性愛の話です。

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 またギリシャの代表的な中規模都市デーバイは神聖隊と言われる精鋭部隊を創設しました。
 
 これは150組300人の同性愛カップルによる軍団です。 恋人同志が一緒に戦えば、お互いに恋人に恥かし所を見られまいと勇敢に戦うであろうと考えられた故にこのような軍団を作ったのです。

 そして実際にこの軍団はこれまでギリシャ最強と言われてきたスパルタ軍を破り、デーバイに覇権をもたらしたのです。

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 しかしデーバイの覇権は長く続きませんでした。 北方のマケドニア王国が力をつけてデーバイに挑んだからです。

 神聖隊はこのマケドニア軍の騎馬隊と戦って玉砕しました。 300人ほぼ全員が胸を騎馬兵の槍で突かれて戦死したのです。 

 この騎馬兵を指揮したのは、マケドニア王子で若干18歳だったアレクサンドロスでした。

 マケドニア王フィリップスは彼等に遺体を見て泣いた言われえます。

028
 
 こんな世界なのに、同性婚なんてないのです。

 だって婚姻は子供を産み養育するのが目的だから、子供の生まれない同性カップル婚姻なんて意味はないのです。

 そもそも成人同志が愛し合うのに、何で公的な保護や保障が必要なのでしょうか?

 婚姻と言う形で公権力や社会が夫婦の関係を保護するのは、子供の為です。 

 子供を母親だけで育てるのは不可能。 
 だから婚姻と言う形で男女のカップルを固定して、父親も協力して子供を育てるようにさせるのが目的なのです。

 母親は生理的・生物的に我が子を我が子と認識できますが、父親はそういうわけには行きません。 だから夫婦の関係を固定して、「これはオマエの子供だから、オマエが養育に責任を持て!」と言う事にするのです。

030
 
 これがもっと露骨だと思うのはイスラム世界です。

 イスラム世界の一夫多妻は、金持ちや権力者が若い美女を多数妻にすると言うイメージがあります。 勿論実際にサウジアラビアの王族なんかそうしているのです。

 でも全体から言えばこれは少数派です。

 実際には妻子のある男性が死んだ時、残された兄弟が死んだ男性の妻を娶る場合が殆どだと言います。

 そしてこれは一種の社会的義務で、これを逃れると村八分扱いになります。

031

 兄弟の妻だったと言うだけで、若くも美しくもなく、特に好きだったわけでもない女を娶り、その子供達を養育するのが義務なのです。
 
 これは裕福な人間にとっても嬉しくないでしょう。

 まして貧しくて元々の自分の妻子さへ養いかねていた男にすれば、その上、第二夫人を得て扶養家族が倍増するなんて地獄でしょう?

033

 しかし女性の仕事などなく、女性が自活できない社会では、こうでもしないと夫に死なれた女性と子供は餓死してしまいます。

 だから婚姻と言う形で、夫の兄弟に養育義務を課すのです。

 マジに婚姻とは、男を妻子の養育義務に縛り付ける物なのです。

051

 人類学者によるとどんなに原始的な社会でも婚姻と言う制度はあるそうです。 言葉の使用と婚姻による家族と言うのが、人類の条件なのです。

 そしてそれは人類が直立二足歩行を始めたことによると考えられます。
 直立二足歩行により、人類の妊娠期間は限られてしまい、子供は非常に未熟な状態で生まれるようになりました。

 その為、雌だけではこの未熟な子供を育てられなくなったのです。
 そこで雄と雌が協力して子供を育てるようになったのです。

 そして雄を雌に縛り付ける為に、人類は年中発情するようになったと言うのです。

 これが婚姻の起源であれば、当に婚姻とは人類発祥の頃から子供を養育するための物と定義されているのとしか言えいません。   

037

 これが婚姻の本質だからこそ、例えば現在のように女性だけで子供を育てられる社会になると、婚姻の価値が減少してくるのです。

 それで離婚になると面倒だと言う理由で、婚姻届を出さない事実婚のカップルも増えているし、またアメリカ黒人など子供の7割が未婚の母から生まれると言う状況になるのでしょう。

 子供のいる異性カップルがこんな有様なのに、何で同性カップルが同性婚に拘るのか?
 
 普通に違和感があるのです。

040

 更に言えば、日本の場合、同性愛カップルで末永く添い遂げようと言う人達は養子縁組をしています。 

 日本の養子縁組は、当人同志の了解さへあれば、誰とでも縁組できます。

 しかも実の両親や兄弟との関係もそのまま維持でき、実の親族の遺産もこれまでと同様に相続もできると言う制度です。
 
 元来、親子になると言うより、遺産や家業を引く継ぐ後継者を指定すると言う目的なのです。

043

 養子縁組は日本に古来からある制度で、利用する人は大勢います。 だから養子縁組をしてもそれで同性愛者だと思わる事はありません。

 これは周りに同性愛カップルと知られる事なく、公的・法的には肉親と同様の扱いを得られるのですから、非常に便利です。

 日本では欧米のような同性愛者の迫害の歴史はないのですが、しかし絶対少数派であることは否めません。
 
 だから不作法な好奇の目を向けられる事だけは避けられません。 
 それを考えたら、同性愛者であることが丸わかりの同性婚が、当事者達にとって好ましとは思えません。

044

 一番困るのは例えば子連れのレズビアンカップルでしょう。

 レズビアンであると自覚せずに結婚して子供を作り、しかし夫と上手く行かずに子供を引き取り、そしてレズビアンのパートナーに出会い一緒に育てているような場合です。

 夫と別れた女性が、姉妹など他の女性の助けを借りて子供を育てる事は珍しくないので、女性二人が一緒に暮らして子供を育てているだけなら、特に違和感は持たれません。

 でもレズビアンカップルだなんてわかれば、不作法な好奇心を向ける人達は出てます。
 そしてそれは大人に限りません。 

 10歳前後で色気づき始めて好奇心の塊みたいな悪ガキに、LGBTの人権への配慮を期待する事ができますか?

 「オマエの母ちゃんレズ!! 女同士でどうやってやるんだ?」なんて言われて、子供が苛められるのは請け合いではありませんか?

 普通に親として自覚があり、子供の事を配慮できる人なら、レズビアンカップルであることは不用意に他人に報せたくないでしょう?

046

 にも拘らずなぜかLGBT活動家と称する人達は、同性婚に執着しているのです。

 彼等は一体何を考えているのでしょうか?
 
 ワタシは日本の現在のLGBT活動家の活動が、単なる欧米直輸入品だからこんなモノが出てくるのだと思うのです。

 そして同性婚の背景にあるのは、キリスト教の婚姻観だと思うのです。

 そもキリスト教世界の同性愛迫害史と、キリスト教の婚姻観を両方直輸入し、それを元に「同性婚が~~!!」など言っているので、日本人に違和感しか感じられないのです。

048

 ワタシはLGBTではないし、しかも只の独身者なのですから婚姻と言うのは全く他人事だったのですが、同性婚と言う物から婚姻と言う物の本質を考えると、非常に興味深く思えました。

  1. 差別ニダ!!
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2018-02-09 21:38

あたしおかあさんだから 思い出

 「あたしおかあさんだから」と言う歌が非難されて、挙句に作詞者が謝罪に追い込まれたそうです。

 これがその歌の歌詞です。

002

「あたしおかあさんだから」

作詞:のぶみ 歌:だいすけおにいさん

一人暮らししてたの おかあさんになる前
ヒールはいて ネイルして
立派に働けるって強がってた

今は爪切るわ 子供と遊ぶため
走れる服着るの パートいくから
あたし おかあさんだから

あたし おかあさんだから
眠いまま朝5時に起きるの

あたし おかあさんだから
大好きなおかずあげるの

あたし おかあさんだから
新幹線の名前覚えるの

あたし おかあさんだから
あたしよりあなたのことばかり

あたし おかあさんだから
あたし おかあさんだから

痩せてたのよ おかあさんになる前
好きなことして 好きなもの買って
考えるのは自分のことばかり

今は服もご飯も 全部子供ばっかり
甘いカレーライス作って
テレビも子供がみたいもの

あたし おかあさんだから
あたし おかあさんだから

苦手なお料理頑張るの
あたし おかあさんだから

こんなに怒れるの
あたし おかあさんだから
いいおかあさんでいようって頑張るの

あたし おかあさんだから
あたしよりあなたのことばかり

あたし おかあさんだから
あたし おかあさんだから

もしも おかあさんになる前に
戻れたなら 夜中に遊ぶわ
ライブに行くの 自分のために服買うの
それ ぜーんぶやめて
いま あたしおかあさん

それ全部より おかあさんになれてよかった
あたしおかあさんになれてよかった
あたしおかあさんになれてよかった
あたしおかあさんになれてよかった

だってあなたにあえたから


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 ワタシがこの歌で思い出したのは、よもちゃんが子猫を産んだ時のことです。

 よもちゃんは掌に乗るほど小さな子猫として我が家に来てワタシと一緒に暮らし始めました。

 よもちゃんは今でも我儘一杯、甘えん坊一杯なのですが、しかし昔はもっと我儘で、もっと甘えん坊で、そして凄くやんちゃでした。
 
 そして冬でも好き放題、外を遊び歩いていました。
 ワタシがどんなに心配しても平気の平左でした。

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 そうやって遊び歩いて、3日ばかりプチ家出までやって、挙句に6匹の子猫を産んだのです。

 しかし子猫が生まれると、よもちゃんの生活は一転しました。
 
 子猫たちの傍を離れるのは、トイレとご飯の間だけ。 一日中子猫の傍にいて、子猫の面倒を見続けました。
 
 ホントに痛々しい程に健気なおかあさんぶりだったのです。

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 あんなに小さい時に我が家に来たのに、一体どこでおかあさんとしての仕事を覚えたのでしょうか?

 ワタシは只々感動していました。

 そしてよもちゃんの愛情に守られて子猫たちは、元気に育っていきました。

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 ワタシは独身ですから子供を育てた事はありません。

 だからよもちゃんの子猫への愛情と献身を見ると、何だか自分が未熟で幼稚な人間だと思えてしまいました。

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 そして母の事を思い出しました。
 
 ワタシが赤ん坊だった頃、母がワタシに何をしてくれたかは覚えているはずもありません。

 でも子猫の世話に明け暮れるよもちゃんを見ていると、母がどんなにワタシを愛してくれたかを痛感したのです。

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 だからワタシはあれ以来、よもちゃんには尊敬の念と感謝の念をもています。

 子猫たちが里親さんの所へ行くまでの数週間は、ワタシとよもちゃんにとって至福の日々でした。

 そして子猫たちが居なくなると、よもちゃんは元の我儘でやんちゃんで甘えん坊に戻ってしまいました。

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 この歌を批判し、作詞者をバッシングしている人達は、「母親に自己犠牲を強いる」「差別」、と言っているようです。

 確かにこの歌詞は、母親になって子供の為に尽くす事を喜ぶ歌詞ですが、しかしイヤなら自分がしなければ済む事です。

 そもそも人間でもイヤ動物でも、自分以外の命に責任を持つようになれば、相応の自己犠牲は強いられるのです。

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 ホテルが火事になれば、従業員は客を安全に誘導しなくてはなりません。

 飛行機の事故でのスチュワーデスも同様です。

 船長になれは船が遭難しても、自分は最後まで退船できないのです。

 その自己犠牲を避けて真っ先逃げた船長が隣国にいましたが、彼はどうなりましたか?

 それを母親の場合だけ、「自己犠牲を強いる」「差別」と非難するのはなぜですか?

2018y02m09d_213223132

 子供が出来れば自己犠牲を強いられるの母親だけではないでしょう?
 父親だって子供の為に苦労するのです。

 それを母親だけ大騒ぎするって、世にもミットモナイ僻み根性じゃないですか? 

 この種の僻み根性から抜け出せない女性が、男性と対等になれるわけもないのです。

オマケ

 思い出
 思い出 その2
 思い出 その3
 思い出 その4
 思い出 その5
 思い出 その6
 思い出 その7
 思い出 その8
  1. 猫の生活
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2018-02-07 13:59

沖縄の反基地派の本心 玉城デニー議員のインタビュー

 昨日、沖縄の基地反対派の本心が良くわかる記事を拾いました。

 スプートニク日本と言うロシアのメディアが、沖縄選出のッ衆議院議員玉城デニー氏へのインタビューを掲載しています。

 青字はスプートニク記者、赤字が玉城議員の返事です。

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 2018年01月29日 20:42

沖縄県選出の玉城デニー衆議院議員はスプートニクの特派員のインタビューで、尖閣諸島をめぐり燃え上がった情勢にそうコメントした。玉城氏によると、問題が解決不可能な段階に入る前にこのパンドラの箱は閉める必要がある。

スプートニク日本

尖閣諸島を国有化したことで、日本側がその棚上げをひっくり返し、パンドラの箱を開けてしまった形になった」。

玉城氏によると、2012年に日本政府が尖閣諸島を国有化するまで行われていた尖閣諸島周辺海域の共同開発へと、日中は立ち返る必要がある。

「もう一度いったん棚上げにして、この海域で事故・事件が起きないように常に連絡するメカニズムを作り、共同開発する、という形に戻さないといけないと思います」。

しかし、現在の東シナ海の緊張のもとで平和的な解決は遠く離れたもののように思われる。玉城氏によると定期的に尖閣諸島の接続海域を航行する中国公船は沖縄県民に直接的な危険性をもたらさないが、日本政府は東シナ海の離島防衛を目的にした日本版海兵隊「水陸機動団」の新設に方針を定めている。

しかし、玉城氏は対立の緩和を主張する。

「互いがそれぞれの主張をしても問題解決しませんし、ヒートアップしている状況をクールダウンさせないといけません。尖閣諸島を共同アプローチのエリアとし、ルールも共同で作って、それに従って様々な活動ができるように、更にそこに台湾も参加できるように、話し合いで新しいプロセスを作っていくべきだと思います」。

日中首脳間の相互訪問はこうした展開の可能性を与えるだろうか?28日の日中外相会談で王毅外相 は、一刻も早く日中関係が「正常で健全な発展の軌道」に戻ることに期待を寄せたことは記憶に新しい。

015

玉城氏によると定期的に尖閣諸島の接続海域を航行する中国公船は沖縄県民に直接的な危険性をもたらさない

 玉城議員にとって石垣市の漁民は沖縄県民ではないようです。

 尖閣周辺は元来石垣島の漁民にとって好漁場でしたが、中国漁船の大量襲来と中国公船の遊弋で、石垣市の漁民は近づく事もできなくなりました。

 海上保安庁にすれば、万一石垣市の漁船が中国公船に拿捕されたりした場合の対応を考えれば、石垣市の漁船に近寄らないように指導するしかないのでしょう。

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 そして玉城議員の主張を読んでいればわかりますが、完全に中国政府の主張そのままです。

もう一度いったん棚上げにして、この海域で事故・事件が起きないように常に連絡するメカニズムを作り、共同開発する、という形に戻さないといけないと思います

 ??

 共同開発と言う形に戻す?

 戻すと言う事は嘗て、日本と中国が共同開発をすることにしていたような話です。

 しかしそのような事実は全くありません。

021

 そもそも尖閣諸島は古代から日本領で、嘗て一度も中国領だった事はありません。

 それを1970年代、尖閣諸島周辺の海底で石油の埋蔵が確認されて以降、何の根拠もなく中国が領有権を主張し始めたのです。

 日本政府はこの中国の不当な発言には断固抗議してきました。

 だから日本政府も中国との共同開発などは一切提案していません。

025

 ところが玉城議員の脳内では、これらの事実が完全に消えて、中国との共同開発の話が合った事になっているのです。

 そしてそこに話を「戻す」してから話し合いをしようと言うのです。

 これはもう完全に中国政府のペースで尖閣の中国領有化を推進しているとしか言えません。

026

 しかしこの玉城議員は2009年から衆議院議員になり、2012年にはオール沖縄の支持で当選します。 そして昨年2017年は無所属で当選しているのです。

 オール沖縄がこのような議員を支持したと言う事は、オール沖縄の尖閣諸島と中国に対する姿勢は彼と同じと考えるしかありません。

 沖縄の反基地派が中国よりであることは前々から言われていました。

 そして尖閣諸島の問題に対して徹底的に無関心である事も知られていました。

 しかしこうして玉城議員の発言を見れば、彼等はもう最初から尖閣諸島は中国に進呈する気なのです。

 それで次に中国の侵略の手が沖縄に伸びる事は考えていないか、或いは沖縄も中国に進呈する気なのかもしれません。

029

 だから沖縄の防衛の為に米軍が居る事は、ひたすら邪魔だとしか考えていないのです。

 そしてそのような議員を支持する人達が沖縄には多数いるのです。

 彼等が何処まで中国の脅威を真剣に考えているかどうかわかりません。

 尖閣なんか中国になっても良いじゃないか?

 何でもいいけれど米軍を追い出したい。

 それだけなのかもしれません。

 戦後70年間続いた妄想平和教育が、彼等を現実から遠ざけているのでしょう。

030

 因みにワタシは中国が沖縄を領有したら、沖縄県民は全部虐殺すると思います。 沖縄県の人口は146万人です。 

 全部殺しても中国の感覚では精々中規模の虐殺です。

 チベットでは人口の3分の1が殺されました。 しかし広大なチベットと違って沖縄は狭いので、殺すのは簡単です。

 全部殺してしまえば今後面倒な事は言わないし、その後中国人の移民だけにすれば、二度と沖縄が日本に戻る事はありません。

 しかも中国には人間が有り余っているのです。

032

 沖縄を確保すれば東シナ海と南シナ海の制海権を確保できます。

 そして太平洋に出る事ができます。

 更に日本攻略の足掛かりになります。

 このような沖縄を手に入れたら、二度と手放さないで済む事を考えるのは当然でしょう?


  1. 特亜
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2018-02-06 13:30

日本の科学技術衰退について、駅弁大学卒業生の考察

 この数年、日本の科学論文が減少していると言うニュースが出て非常に気になっていました。

 日本の科学論文6%減少 国別2位から4位に転落 大学の研究費確保難しく 中国は4倍に

 一体何でこんな事に?
 ワタシもこれ凄く気になっていました。

 でも昨日これが原因じゃないかと思える記事が出ました。

111

 没落する地方国立大の何とも悲惨な台所事情

 国立大学の研究費が激減し、理工系で研究費が年間50万なんて教授が普通になったと言うのです。

 それは2004年、小泉政権下での国立大学の独立行政法人化が原因です。

 多くの国立大教員は2004年の国立大学の独立行政法人化が転機になったと話す。国は、国立大学へ定期配分する基盤的予算(運営費交付金)を年々削減し、研究資金は公募・審査を通じた競争的資金で取ってくる形に変わった。しかも、その競争的資金の配分は、しばしば最新機器があって人数の多い大規模研究室や、学会の有力者がいる研究室に有利となるバイアスがある。結果として、研究資金は東大・京大など一握りのトップ大学に過度に集中する形となった。
 
 つまりこれで大学教授達は、研究費争奪の競争を強いられるようになったのです。

113

 優勝劣敗の競争原理も、元々潤沢な予算があり、全ての大学に一定の研究費が配分された上で、優秀な大学が更に
研究費を増やすと言う状況なら良いと思います。

 しかし最初からそれ程潤沢とも言えない予算を、競争で取り合い、それが一部の大学に集中し、他は飢餓状態では論文の数は減って当然でしょう。
 
 なぜなら超一流大学と雖も、研究員の数には限りがあります。
 そして研究費を二倍にすれば二倍の論文が書ける物ではありません。

 一方研究費を50万なんてことにされた方は、全く論文なんか書くどころじゃなくなります。

 そして唯論文を出すだけで、予算を得られるわけではないから、「自分はいかに沢山の論文を書いたか」と言う事を、事務作業が加わります。

 だから研究費を削られなかった大学でも、教授達はやたらに多忙になり、研究の時間を削られるのです。

 これでは論文が減るのは道理です。

114

 そしてこの競争原理では、小規模な地方の国立大学は絶対的な不利ですから、ドンドン研究費を削られて、研究そのモノが不可能になってしまったのでしょう。

 因みにこの記事について、2チャンにスレが立っていました。
 そこに「駅弁大学なんか研究しなくて良い」「駅弁大学は潰せ」などと言うカキコが沢山出ていました。

 実はワタシの大学は駅弁の中でも最低ランクでしかたら、是非潰したいと言う人達が沢山いるのだと思います。
 
 しかしワタシが駅弁大学の学部学生として卒論を書いていた時の経験から言うと、駅弁大学の研究だって基礎科学を支えているのです。

 また地域の地場産業の技術を支えているのも地方の国立大学です。

112

 ワタシが卒論の時に所属した研究室の教授は、ノーベル化学賞を受賞した鈴木教授の弟子筋でした。 そして鈴木教授と同様に有機ホウ素化合物の研究をしていました。

 勿論ワタシの教授は鈴木教授とは比べものにはなりません。
 しかし有機ホウ素化合物について、多数の研究者がいろいろな立場から研究し、データを集めて行くうちに、鈴木教授の研究も生まれたのです。

 だから同じテーマで研究する人達は、能力のレベルに関係なく、常に連絡を取り合って、協力しあっていたのです。

 ノーベル賞の授賞者達は授賞式に出席した後、ノーベル賞チョコレートをお土産に買うのだそうです。

 だからワタシの大学の教授も鈴木教授からこのチョコレートを貰ったと思います。

117

 科学の研究と言うのは、ピラミッドみたいなモノで、広い裾があって初めて高いピラミッドが立つのです。

 北海道の場合は、北大で博士課程を卒業した人達が、道内の駅弁大学で職を得て研究を続ける事が出来る体制でした。

 そうやって研究の裾野を広げていたのです。
 
 ワタシの大学はその裾の方だったのですが、その裾を狭めてしまえば、ピラミッドが低くなるのは当然でしょう?

120

 そもそも北大だって偏差値から言えば、東大や京大、そして首都圏の高偏差値大学から言えば「駅弁」なのです。

 さらに思い返せば近年のノーベル賞受賞者のかなりの人が、長崎大学など地方の駅弁大学卒なのです。

 地方の駅弁大学の修士課程を卒業し、企業やアメリカの大学に行き、そこでノーベル賞受賞理由となった研究をしています。

 でもこの受賞者達の基礎教育を行ったのは、地方の駅弁大学です。

 しかし地方の大学で研究できなくなれば、こういう人達が生まれる事もなくなります。

123

 現在の日本の受験体制では、数学から英語や古典文学や歴史まで、オールマイティに好成績を取れないと東大などの超一流大学には入れません。

 その上一定の受験技術のような物まで必要になります。

 けれども科学者になるような人は、必ずしもこうしたオールマイティ型とは限りません。

 地方の国立大学はこうした人達にとっては、敗者復活戦となるチャンスなのですが、その敗者復活戦がなくなります。

 もうこれではピラミッドの裾がドンドンボロボロになって崩壊していくのは当然ではありませんか?

121

 実際、2004年に大学を独離行政法人化して以降、日本だけがドンドン研究論文が減っていると言う結果を見れば、この改革が失敗だったと考えるしかないではありまえんか?

 2004年以降、研究予算全体は格別減らしていません。

 大学進学率も大学院進学率も減っていません。

 そして世界中の先進国はこの10年余の間に、皆2割がた論文を増やしています。
 それなのに日本だけが1割弱も論文を減らしたのです。

 この間に日本の大学で何が変わったのか?
 
 大学の独立行政法人化とそれによる研究費配分法の改革です。 
 その後、論文が激減したのです。

 これは科学的に考えたら、この大学の独立行政法人化と研究費配分法が原因としか考えられません。

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 しかし地方の駅弁代大学の研究活動が不可能になる事については、更なる問題があります。

 地方の国立大学は近隣の企業から技術的な問題でイロイロな相談を受けていました。

 ワタシの大学は凄いド田舎にあったので、周りに工場は少なかったのですが、しかしそういう工場の技術者たちが始終大学に出入りしていました。

 地方の中小企業が本格的な研究室など持てないのは自明ですから、こうした地元大学のサポートは非常に重要だったでしょう。

136

 また地域の環境調査も駅弁大学に依頼されていました。

 例えば水俣病の原因を突き止めたのも地元の熊本大学の長期の研究と調査です。

 これは実は非常に画期的な仕事で、この研究で初めて極微量の有毒物質でも、長期間にわたって蓄積すると人体に深刻な影響を与える事が初めてわかったのです。

 幾ら東大や京大が優秀でも、その優秀な人達が、北海道の東の果てや、九州の問題解決の為の研究を何十年も、地道に続けてくれる事を期待できますか?

 またワタシの叔父は岡山で果樹農家をしていたのですが、岡山大学の農学部の教授達と相談して常に新品種を導入していました。

 こういう対応は地元にとっては大変重要ですが、しかしこんな事をいくらしても研究成果とは認められません。

 だから研究費を増やす役には立たないでしょう。

 しかしこれで地方大学の水準が下がれば、このように地元をサポートする事も出来なくなってくるでしょう。

 これは地方の産業にとっても深刻な問題です。

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 ワタシは資本主義は支持します。
 しかし競争原理だけで全てが成功するとも思っていません。

 そもそも科学の発展には、資本主義的競争原理とは程遠い所で発展してきたのです。

 ガリレオはパドヴァ大学の数学の教授でしたが、当時数学の教授の給与は、法学部の教授10分の1だったのです。

 5次方程式の根の公式、二項定理の証明法などを一生求め続けた数学者は何人もいます。 一生研究をして結果をだせないまま死んだ人が何人も出た後で、天才が現れ5次方程式には根の公式は存在しない、二項定理の証明は不可能と証明したのです。

 しかしこれらの天才達も、一生を棒に振った人達の屍を乗り越える事で、成果を得たのです。

 こういう世界に短絡的な集中と選択の競争原理を持ち込むのは、根元的に間違っているのではないでしょうか?

145

 元々日本の国立大学の教授や研究員の給与など至って倹しい物でした。

 ワタシの卒論の教授はコンパで自分の給与は、自分と同年配の息子の小学校教師より少ないとこぼしていました。 大学院を出ているので、同じ年齢でも小学校教師より勤続年数がかなり短くなるのです。
 
 ところが基本給は大学教授でも小学校の教諭でも、そう変わりません。 だから勤続年数の短い分教授の給与は安くなるのです。

 それでも教授は、早朝から深夜まで、自分の研究と学部学生の卒論指導、それに講義をこなしていました。
 そして地元企業から相談事を持ち込まれたら、それにも対応するのです。

 学歴を考えたら実に割の悪い職業なのです。

 にも拘らず科学の研究を志しているから、大学で働くのです。

 それを考えたら、彼等の仕事をこんな短絡的な経済的優勝劣敗主義だけで評価できるものでない事は明らかでしょう?

 こんな事をしていたら、日本の科学技術は崩壊してしまいます。

150

オマケ あるファラオの話

 昔々、エジプトのあるファラオがこれまでと同じ人件費で、より高いピラミッドを作る為、労働者への報酬の支払い法を変える事にしました。

 これまでは全ての労働者に同じだけの給料を払っていたのですが、これからはより高い所に石を積む技術を持った優秀な労働者にはより高い給料を、基壇の下の部分にしか石を積めない低い技術しか持たない労働者には、より安い給料を出す事に変えたのです。

 総人件費は同じですから、当然低い技術の労働者の賃金は下がり、その分を高い技術を持つ技術者の賃金が増える事になりました。

 これなら全ての労働者がより高い技術を得る為に頑張り、より高いピラミッドを作れるはずでした。

 しかしピラミッドの建設はドンドン遅くなり、やがて全く進まなくなりました。

 なぜなら元々労働者達が受け取っていた給料は、彼等が健康を維持し、元気に働き続ける事ができるギリギリの給料でした。

 低い技術しか持たない労働者達は、その給料を減らされたので満足に食べる事もできなくなり、これまでのように元気に働く事ができなくなったのです。

 そしてこのままでは生きていないからと、この仕事を辞める人も出てきました。

 勿論、高い技術を持った労働者達は給料が増えて喜びました。 そしてより高い技術を身に着けようと頑張りました。
 
 しかしピラミッドの基壇を作るのは多数の労働者が必要なのです。 その労働者の相当数が満足に働く体力を喪い、或いは仕事を辞めてしまっては、基壇作りは進みません。

 そして基壇が作れなければ高い所に石を積む技術があってもどうしようもないのです。

 こうしてファラオのピラミッド建設は頓挫しました。

  1. 個人的体験から
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2018-02-03 22:00

韓国のゴールポスト

 韓国は嫌いですか?

 ええ、大嫌いです。
 
 マトモな人間には聞くまでもない話ですが、しかしこのタイトルの毎日新聞の記事を読むと、韓国の言うゴールポストの意味が良くわかります。

017

韓国は嫌いですか

以下は個人的な感想である。 

昨年の大みそか、NHKの紅白歌合戦で人気グループの「TWICE」が歌って踊るのを見てうれしくなる。愛らしい容姿もさることながら、韓国5人、日本3人、台湾1人の混成が「東アジアの協調」を思わせる。年明け早々の1月10日、韓国の文在寅(ムンジェイン)大統領が日韓の慰安婦合意(2015年)を「誤った結び目」と言うのを聞いてげんなりする。“ゴールポスト”を動かして問題を解決させない戦術の最たるものと思えてくる。 

お断りしたように個人の感想だが、多分こんなふうに日本人は韓国が苦手になる。韓流のドラマも映画もK-POPも韓国料理も好きなのに、韓国人はどうも付き合いにくい、と。だが、そこで終わっては進歩がない。メールで韓国紙「国民日報」の編集担当取締役、趙容来(チョヨンネ)さん(60)の意見を聞くと「韓日両国は互いに見たいことだけを見てきている。相手を理解しようとしない」旨の長い返信をいただいた。 

慶応大の修士、博士課程で学び完璧な日本語を話す趙さんとは昨秋、ソウルでのセミナーで知り合った。韓国における知日派の代表格だろう。日本側が韓国批判に多用する“ゴールポスト”論について、趙さんは光州事件(1980年)を例に挙げる。民主化運動を軍が弾圧し多数の犠牲者が出たこの事件で、韓国では昨年、真相究明委員会が組織された。 

同種の委員会の結成は4回目。調査が足りなければ何度でも調べ直す。“ゴールポスト”を勝手に動かすのではない。そんな韓国人の「特性」「積極的な姿勢」が日本には納得できぬものに映るのか、と趙さんは考える。他方、韓国人は戦後の日本が「一度も戦争に参加せず平和憲法を守り抜いてきたこと」、あるいは慰安婦問題や戦争責任について「河野談話」や「村山談話」を出したことをほめたり感心したりはしていないと言う。 

「見たいこと」ではないのだろうが、日韓の政治家たちは「そのような国民感情を適当に利用してきた」という趙さんの指摘は重要だ。代表的な例は「李明博元大統領の独島(竹島)訪問」と安倍晋三政権の改憲論議を含めた「保守化への拍車」だと彼は言う。一口に「嫌韓」だ「反日」だと言っても、長い年月をかけて醸された日韓の愛憎の構図はそう簡単には見えてこない。趙さんの分析に基


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日本側が韓国批判に多用する“ゴールポスト”論について、趙さんは光州事件(1980年)を例に挙げる。民主化運動を軍が弾圧し多数の犠牲者が出たこの事件で、韓国では昨年、真相究明委員会が組織された。 

 光州事件は1980年、全斗煥のクーデターと金大中逮捕に抗議するデモを軍が鎮圧し、多数の死者を出した事件です。

 当時この事件については「軍隊がデモ隊を大量に虐殺し、遺体もまだ息のある人も全部トラックに積んでゴミ捨て場に捨てた」などと言う類のデマが飛び交いました。

 そしてそれが朝日新聞系の雑誌各種、岩波の「世界」、また単行本にもいろいろ書かれました。

 ワタシも偶々この手の事を書かれた本を呼んで、余りに凄い話でわけがわからず首を捻った事があります。

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 しかしこの事件については後に金大中が政権を取ってから、厳密な調査が行われました。

 それによると確かに相当数の死者も出たし、行方不明者もいるのですが、しかし「大量虐殺をして遺体をゴミ捨て場に捨てる」などと言う話は、荒唐無稽なデマであることがわかりました。

 そして被害者への賠償や関係者への処罰も行われました。

 全斗煥政権による弾圧事件を、その時全斗煥側に逮捕された金大中政権が調査をしたのですから、この調査が全斗煥政権に甘いわけもなく、関係者は十分な処罰を受けたと考えてよいでしょう。

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 ところが韓国政府はまた光州事件の調査委員会を組織したと言うのです。
 しかもこれまで4回も同様の調査委員会が組織されていると言うのです。

 これは裁判で言えば一事不再理の原則を無視しています。
 
 一事不再理、つまり一度裁判で判決が確定した犯罪は、二度と裁判しないと言う原則です。

 一度判決が確定しても、何度でも同じ罪で裁判にかけられるのは、被告側が際限もなく裁判の負担を強いられる事になります。
 だから一度判決が確定したら、二度と同じ罪で告訴してはイケナイのです。

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 なるほどあのおどろおどろしい虐殺のデマを信じている人達にとっては、金大中政権下での調査結果は不満だったでしょう。

 しかしだからと言って、一旦政府が完全に調査して被害者への賠償も、加害者への処罰も終えた話を又蒸し返すと言うのは、マトモな政権のやる事ではありません。

 ところが韓国人は博士課程卒業者でも、これを異常とは思わないのです。

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同種の委員会の結成は4回目。調査が足りなければ何度でも調べ直す。

 イヤ、現代史学者やジャーナリストなら、何度でも好きなだけ調べなおすのは構いません。
 彼等は調べるだけで、調べた結果を本や論文にする以外の事は出来ませんから。

 因みに紀元前413年のアテネで起きたヘルメス像破壊事件なんか今でも研究している人が沢山います。 実はワタシもアルキビアデスが真犯人かどうか、凄く興味があるのです。

 このように学問的興味なら何千年でも調査を続けるのは自由です。

 しかし歴史学者やジャーナリストと政府は違うのです。 政府が調査をすれば、再度関係者を処罰するとかそういう話になるので、何時まで経ってもこの話は終わらないのです。

 これでは関係者の人権を際限もなく圧迫するし、また過去の争いを和解で解決し、未来に向けて進む事は不可能です。

 だからマトモな国はこんな事はやりません。
 古代国家でもマトモな国ならこんな事はしません。 衆愚制に陥った後の古代アテネでもこんな事はしていません。

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“ゴールポスト”を勝手に動かすのではない。

 イヤ、勝手に動かすのです。

 光州事件のような国内問題でも、一度解決して処罰や賠償の終わった問題を蒸し返すのは、和解の破棄です。

 関係者一同が全員が再調査を望んだので、再調査をすると言うのはではないでしょう?

 政府と一部の関係者が勝手に再調査と称して終わった話を蒸し返し、更なる処罰や賠償を要求するのです。

 これはもう「ゴールポストを勝手に動かす」としか言えません。

 まして慰安婦合意は日本との約束です。

 一旦双方で合意して「完全に不可逆的に解決した」と言った物を、韓国側だけが納得しないと言って、再調査など言うのでは、日本との合意違反としか言えません。

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そんな韓国人の「特性」「積極的な姿勢」が日本には納得できぬものに映るのか、と趙さんは考える。

 こんな「特性」や「積極的な姿勢」に納得できる国は、世界中どこにもないでしょう。

 一旦他人と約束をした事を、自分が納得できないからと、自分だけで勝手に再調査して相手に再考を迫るなんてことをする「特性」や「積極的な姿勢」を持つ人間は、普通は何処の国でも約束を守らない身勝手な人間、嘘吐きとして誰からも相手にされないでしょう。

 まして国家なら尚更です。

 だから古代国家だって、マトモな国はこんな馬鹿な事はしないのです。
 こんな事をしてはイケナイと言う事が国民全体にとって自明の原則になっているです。

 しかし韓国人と毎日新聞の記者にはこれを理解する能力がないようです。

055

 韓国政府が4回も光州事件の調査委員会を作る理由はわかります。
 
 親北派政権とその支持者達は、金大中政権時での調査には不満で、なんとかしてあの当時のデマ「軍隊がデモ隊を大虐殺して」と言う調査結果を出したいのでしょう。

 しかしそんな事はそもそも最初から事実無根だし、それに軍関係者や保守派も抵抗するので、どうしてもデマを事実にすることはできません。

 だから何度も何度も同じ調査を繰り返すのです。

046
 
 つまり韓国にとってのゴールポストとは、自分達の妄想を「真実」にすることなのです。

 それでこれが実現するまで何度でも何度でも、交渉や調査を続けるのです。

 これがマトモな国でやる事でないのは、中学生でもわかるはずです。

048
 
 しかしそれに違和感や疑問を持たず、相手から不信を抱かれるのを理解できないのは、つまりは韓国人の脳内には、相手の立場、相手の人格と言う物が最初から存在しないからです。

 自分には自分の立場があり、自分の正義があるけれど、相手にも同様相手の立場があり、相手の正義がある事を理解できれば、相手が自分の立場や正義だけに100%同調してくれる事は期待しません。

 自分には自分の信念があるにせよ、しかし本当に真実を知るのは神様ぐらいなのだから、相手の信念だって尊重しないわけにはイカナイ。

 普通の国では成人なら皆これを理解しています。

 だから他人と揉め事が起きた時に、どんなに話し合っても100%自分の要求が通る事はなく、相手と程々の妥協をしなければならない事を覚悟します。

 そして一旦相手と話し合いが着けば、内心に不満があっても、それ以上お互いに不満を口にせず、約束を守る事を心がけます。

 しかし韓国人とはこうした日本の一般社会人の常識が全く通用しないのです。
 韓国人の脳内には他人の立場、他人の正義、他人の人格と言う物が存在しないからでしょう。

 自分の正義、自分の感情だけが全てなのです。

051

 何しろ国家間の合意に対して堂々と「国民感情が~~!!」と言うのですから。

 イヤ、大人なら感情は自制する物です。
 感情的にオモシロくなくても、約束は約束ですから、不満や怒りは自制して約束を守るべきなのです。

 ところが韓国と言う国は恥も外聞もなく、感情を剥き出しで泣き喚くのです。 
 日本人ならこんなミットモナイ事をができるのは、小学校に入る前までです。

 つまりは韓国人は徹底的に幼児的な自己中であり、それを恥じる事もできなのです。  
 大学の博士課程を卒業しても!!

 だから相手との約束も相手の意思も完全に無視して、自分の都合だけで何度でもゴールポストを動かすのです。  
 欲しいお菓子を買ってもらうまで地面に寝転んで泣き喚き続ける子供と同じなのです。

054

 韓国は慰安婦問題をどう解決したいか?
 これは光州事件の場合と同じです。

 彼等にとっての解決とは、朝日新聞が捏造した慰安婦強制連行だけでなく、彼等が作り出した荒唐無稽な慰安婦虐殺の話など、全て事実として日本政府に謝罪と賠償をさせる事です。

 だから日本に向けては「慰安婦は女性の人権問題」などと言うのですが、しかし国内では慰安婦に対するマトモで学術的な研究をした学者を告訴しています。

 そして世界中に慰安婦像を建てて、「20万人強制連行」「日本軍は慰安婦を虐殺した」などの虚偽をプロパガンダしているのです。

 彼等はこのプロパガンダを日本政府が認めるまで、永遠にゴールポストを動かし続ける気なのです。

062

 しかし大変呆れた事ですが、日本の朝日新聞始め自称リベラリストや更には二階俊博のような自民党売国派もまたこれに同調している事です。

 イヤこうした売国派が韓国の親北派を焚きつけて、益々慰安婦問題を拗らせて来たと言えるでしょう。

 こんな連中を放置しては問題が解決するわけもありません。

 日本国民はこうした連中は韓国と一緒に、完全に断行するべきでしょう。

  1. 慰安婦
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