ワタシは死刑廃止論は自称インテリの道楽だと思っています。
死刑を廃止する事のメリットは、凶悪犯が安心して凶悪犯罪を犯せる事ぐらいです。
しかし死刑廃止を叫べば、いかにも自分達が知的で開明的で人道的な人間であるかのような気分になれるのです。
なるほど「いかに凶悪犯と雖も人を殺すと言うのは悪い事だ」と言うのはわかります。
しかしそれではその凶悪犯の為に命を奪われた人や、その家族の気持ちはどうするのでしょうか？
大切な家族を奪われた人に「復讐心なんか持つな。 犯人の更生を願え。」などと言う事を強制できるのでしょうか？
そもそもこうした凶悪犯がホントに自分の罪を悔い償おうとするのでしょうか？
しかしこういう問題を突きつけると、彼等はダンマリを決め込んでしまいます。
思うに彼等は最初から被害者の事など念頭にないのではないでしょうか？
このアエラの記事など読むとそれが良くわかります。
極限状況の3週間を、拘置所でどう過ごしたか。麻原執行後、豊田亨死刑囚と面会を重ねた伊東乾氏が寄稿した。
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7月26日、先週の約束通り小菅の東京拘置所に向かった。特別交通許可者として日常的に接見するオウム事件の死刑確定者、豊田亨君と面会するためだ。書類を窓口に提出すると程なく年配の刑務官から「面会は出来ません」と告げられた。私が待合室にいる間に、彼を含む6人のオウム事犯の死刑が執行された。
大学1年で知り合い東京大学理学部物理学科、同大学院で共に学んだ親友が突然行方知れずになったのは1992年3月。次に彼が私達の前に現れたときは地下鉄サリン事件の実行犯となっていた。
■筆記具を取り上げられ
だが、弁護士から連絡があり私が接見するようになった99年時点では、自らの罪を認識し、完全に正気に戻っていた。教祖の過ちを認め、公判では「今なお自分が生きていること自体申し訳なく、浅ましい」と語り、深く悔いていたのだ。最高裁で死刑が確定した2009年以降は特別交通許可者として月に1度程度、接見し、様々な問題を共に考え、責任の所在や予防教育の必要を議論してきた。
この夏もAIや機械学習の人道利用、あるいはロボット事故の責任所在など数理と倫理の境界、さらには古代バビロニアやエジプトの数学、ハンムラビ法典「復讐法」とそれを超える修復的正義などを話し合った。
先週は時間がないとこぼしていた。手紙を書ききれないかもしれないと。夜間に筆記用具が使えなくなった。7月6日に麻原彰晃こと松本智津夫以下7人の死刑が執行された後、残された6人にその事実が告げられ、今の心境、特に自殺したいか問われるという信じがたいアンケートがあったらしい。以後は24時間常時監視、独房内から自殺に使われそうなもの、缶詰なども所持できなくなり、タオルは使用の度ごとに申請、夜間就寝後は筆記用具も取り上げられたと聞く（接見した弁護士による）。
■「命の限り贖罪を」
そんな事情も知らず、分厚い本など差し入れても、豊田君は丹念に目を通し、正確な議論が記された端正な手紙を送り返してくれた。
6日の「麻原執行」後、ご家族等と予定がぶつからないよう確認の上、週明けの9日月曜朝に小菅を訪ねた。さすがにやつれきっていた。彼も彼を囲む人々も、私自身も大変に焦燥して厳しい一週間になった。覚悟して迎えた13日金曜、生存を確認して訪れた時の彼の表情を私は生涯忘れない。この金曜を乗り越えて明らかに彼は強くなった。こんな拷問に人は適応してよいのか？という疑問。そしてこんな状況にすら気丈に立ち向かう豊田君の姿。
「残された時間を精一杯生きる」と、落ち着いた表情で語る豊田君と、私はブロックチェーンや暗号の数理を考え、エジプト式分数を一緒に計算し、古代ハンムラビ法典の野蛮と中世イスラム法の寛容の差を議論した。
今だから記すが、兵庫出身の豊田君は手元にあった現金にいくばくか足し、匿名で西日本豪雨被害者救済の義援金に全額寄付して身辺を整理した。
3月にオウムの死刑確定者が各地の拘置所に移された際、豊田君も東京拘置所内で収監される階が変わり、昔長らく在房した階に戻った。彼は明らかに看守諸氏から一目以上置かれ、大切に遇されていた。9日に面会したときは、被害者への贖罪の言葉とともに「命の限り贖罪し、社会に役立ちたい」と語っていた。こんな人を亡きものにしてはいけない、今後も再発防止などもっともっと働いてもらわなければならなかった。最後の2回の接見で彼はこう繰り返した。
「日本社会は誰かを悪者にして吊し上げて留飲を下げると、また平気で同じミスを犯す。自分の責任は自分で取るけれど、それだけでは何も解決しない。ちゃんともとから断たなければ」
大切な人を今日失ったはずだが未だ全く実感ない。（作曲家・指揮者 伊東乾）
【訂正とお詫び】
文中に、学生を連れて接見したという記述がありましたが、事実ではありませんので削除しました。編集部が誤って加筆したもので、筆者への確認が不十分でした。伊東乾さんと関係者、読者にお詫び申し上げます。(アエラ編集部)
この記事をサラッと読むと、この豊田亨と言う死刑囚が、実に優れた知性と教養があって、善良な人間であったと思います、
実際、彼がもしオウム真理教に入信したりしていなければ、今頃どこかの大学か企業の研究室で枢要な地位に就き、高収入を得てこの記事の著者である彼の親友と同様、格調高い人道主義やリベラリズムを振り回していたのだろうと思います。
しかしそれではその善良で教養豊で高い知性をもった豊人亨は、自分が起こしたオウムサリンテロの被害者の事をどう思っていたのでしょうか？
この記事には「命の限り贖罪を」など書かれているのですが、しかし大変不思議な事に、この記事の著者乾氏との面接の間に、彼が被害者や被害者の遺族を気遣うと言う話は一切出てきません。
オウムサリン事件では亡くなった人も多いですが、それよりも遥かに多くの人々が、深刻な後遺症で今も苦しんでいます。
豊田亨も乾氏も科学者として教育を受けた人間なので、こうした後遺症に着いても理解できるはずです。
そしてこうした被害者達が、オウム相手に損害賠償請求をしており、裁判ではそれが認められましたが、しかし現実にはその賠償金は殆ど支払われていません。
その為、被害者の中には今も経済的に大変な苦境にある人が沢山いるのです。
当然ですが豊田亨もまた伊東乾氏も、こう言い状況はしっていたはずです。
しかしこの記事を読む限り、豊田亨も伊東乾氏もこうした被害者には全く関心がないようです。
だから面接の度にエジプト分数やロボット事故の責任の所在やハムラビ法典の話はするのですが、今現在苦しむオウムサリン事件の被害者への責任をどう果たすかは全く話題にならないのでしょう。
死刑執行を目の前にした最後の面接でも、話題はブロックチェーンや暗号の数理ですか？
例えば彼に殺された被害者の遺族や、サリン後遺症に苦しむ人達に謝罪の手紙を送って欲しいとか、そういう話は一切無いのですよね？
被害者達にすれば「彼が何の為に自分達をこんな目に遭わせたのか？ 一体何を考えていたのか？」を犯人の口から説明して欲しかっただろうし、また悔恨の情を示してほしかったでしょう？
それがせめてもの被害者への誠意ではないでしょうか？
しかしこの記事を読む限り、この記事の豊田亨自身は勿論、この記事の著者もそういう事は最初から全く念頭にないようです。
豊田亨が本心、贖罪を考えていたのなら、多少なりとも具体的な贖罪の方法など話題になっても良いはずではありませんか？
極めつけはこれです。
＞今だから記すが、兵庫出身の豊田君は手元にあった現金にいくばくか足し、匿名で西日本豪雨被害者救済の義援金に全額寄付して身辺を整理した。
？？
匿名で天災の被災者を助けようとすること自体は大変立派です。
しかし豊田亨の場合はその前に、支払うべき賠償金があるはずです。
再度書くけどオウムサリン事件で亡くなった人、重い後遺症を抱えて苦しむ人達への賠償金は今も殆ど支払われていないのです。
それを無視して、関係ない天災への義捐金を支払う事が彼にとっての「命の限りの贖罪」なのでしょうか？
こうなると彼は最後の最後まで現実の被害者と向き合う意思はなかったと思うしかありません。
現実の被害者の存在から目を背けて、しかし「自分はこんな善人なのだ。」と信じていたのではないでしょうか？
そしてこの最後の一文を読んで尚更首をかしげたくなります。
「日本社会は誰かを悪者にして吊し上げて留飲を下げると、また平気で同じミスを犯す。自分の責任は自分で取るけれど、それだけでは何も解決しない。ちゃんともとから断たなければ」
一般論としてはわかります。
これは朝日新聞などマスコミが恒常的にやっている事です。 例えば現在朝日新聞などが扇動している杉田水脈バッシング祭りや、モリカケ、福田事務次官セクハラ騒動等はその典型です。
朝日新聞等オールドメディアはそれを産業としてやっているのです。 そして社会にはこうした産業を受け入れる土壌、つまりこういうメディアの尻馬に乗って、他人を吊し上げて喜ぶ人間が多数いるのです。
これは日本社会を悪くしてる原因の一つでしょう。
しかし比喩でなく、本当に凶悪犯罪をやって吊るされる当人が言うとなると「オマイが言うな！！」としか言えません。
豊田亨は自分自身の意思で、悪物になって罪のない人々を大量に殺害し傷つけたのです。
日本社会が彼を悪者に仕立て上げたわけではないのです。
彼は本物の悪物なのです。
だから吊るされるのです。
それを他人事のように言っているのを聞くと、結局この男は自分の凶悪犯罪を一切反省していないのだろと思わざるを得ないのです。
いやそれどころかこの文章を彼自身に当てはめると「自分は善人なのに、日本社会が自分を悪者にして吊し上げている。 だからこんな社会は元から断たなければならない。」と考えている言う事になります。
日本の社会を元から断つ
これって当にテロリストの発想でしょう？
これで彼が自分のやったテロを反省していると言えるのでしょうか？
それどころかもし出獄できたら絶対またテロをやると言う意味ではありませんか？
しかしこういう男を死刑にしてはイケナイと言うのが、この記事の論旨でしょう？
なぜなら豊田亨にも彼の親友にも、また彼の親友の記事をこうして掲載するアエラにも、被害者の存在は綺麗に消えているからです。
そうですね。
死刑制度廃止の問題で、一番のネックは被害者の存在なのです。
死刑廃止論者が盛大に人権を喚けば喚くほど、命の大切を謳えば謳う程、それじゃその大切な人権を、命を奪われた被害者にはどう償えば良いのか？と言う話になってしまいます。
だからこうして被害者をネグレクトするのです。
ワタシは死刑廃止には断固反対です。
こういう記事を読めばわかりますが、結局死刑廃止論は被害者の命と人権を蔑にすることでしか成り立たないのです。
